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模写絵、中国画、大幅、絹本、肉筆画幅幅
俳人協会出版した「笈の小文」です。模写、頼山陽、肉筆、三行書軸、。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。Laplus　大綱歌横軸。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。1474 「般若心経 紺紙金泥」 肉筆 紙本 書 掛軸。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。東京国立博物館図版目録 アイヌ資料編。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。【声優】森川智之さん、緑川光さんの直筆サイン。見る處花にあらずといふ事なし。鳥海ペドロ 直筆サイン。おもふ所月にあらずといふ事なし。硯 書道具。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。zhangshunshun1様用　The Watercolors of John。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。【大型扇子・飾り扇子】ソルトレイクシティの質屋で'93年購入、日本製？中国製？。。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。渡辺玄宗　総持寺十七世　福寿　横物　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け軸　書画。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。1144 西垣宗興「青松多寿色」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。四時は＜しいじ＞と読む。2003 福本積應 「松樹千年翠」 臨済宗 大徳寺 禅語。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。書道　硯　貝殻着き。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ