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【予約】 老子眼蔵 日付の記名あります。老子 同文館 伊福部隆彦 哲学、思想
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：38497318144
中古 ：38497318144-1 |
メーカー | afc5e6d9 | 発売日 | 2025-04-22 02:48 | 定価 | 16800円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
【予約】 老子眼蔵 日付の記名あります。老子 同文館 伊福部隆彦 哲学、思想
隠れた名著として評価の高い
(引用１）
無為に生きようとするところに老子の思想がある。h-317 ※4 結婚読本 女性と生活シリーズ 著者 鈴木正久 奈良林祥 など 昭和36年5月1日 再販発行 日本基督教団 キリスト教 思想 結婚。道に生きようとするところに老子の思想がある。中国傳世人物画 5冊一括。しかし無為や道は、思想ではない。0021694 貞観政要 全10冊揃 紀州藩 学習館蔵版 文政6。それは事実である。昭18「日本古代刑法思想史考」仲節雄著 261P。無為や道を思想と見るのが抑々の老子認識への間違いである。佐久間象山 ＜増訂版 復刻＞ 岩波版。
思想によって生きるということを老子は否定したのである。六朝道教思想の研究 創文社東洋学叢書。われ等は既に生きる前に、生かされているのである。0034022 日本への回帰 第24-54集 28冊 大学教官有志協議会・国民文化研究会編 平成1-30年～ 小田村寅二郎。他の何物にもよらず、このわれ等を生かしているものによって、われ等は生きればよいのである。決定版!! カント全集 全23巻揃 フィヒテ/ヘーゲル/ライプニッツ/ニーチェ/プラトン/ヒューム/ハイデッガー/プラトン/シェリング/デカルト。これを老子は無為に生きるという、無の為（はた）らきのままに生きるのである。新約聖書神学概説。ここに無碍の道がある。希少 一粒の麦 ヨゼフ・ロゲンドルフ師追悼文集 1984 単行本 A Grain of Wheat A Memorial Collection of Rev Josef Roggendorff 1984 book。
思想によって生きるのは、そのこと自体が実は迷いである。[A12115389]自由の法理 (阪本昌成先生古稀記念論文集) [単行本] 渡辺康行、 松井茂記; 長谷部恭男。必ず?礙するものをもつ。富士貞房 モノディアロゴス他 著作５冊。
思想なるものは、それはそれが独自なるものであり体系的深さをもてばもつほど、それは仮設性をもつものであり、従ってそれによって生きようとする時われ等を生かしているもの、この世界を展開せしめているもの、無為、道と合致せざるものをもつのである。1d10-82nyo 希少 【日本儒教史(二) 中古篇 】市川本太郎著 平成３年 汲古書院 限定500部 480号。その為に必ず彼は現実において破れるのである。中国思想論攷: 公羊学とその周辺。
（引用２）
無有は別々な二つではない。科学から哲学へ Science and Philosophy★知識をめぐる虚構と現実★哲学のめざすもの★佐藤 徹郎★株式会社 春秋社★絶版★。それは一つのもののあらわれで、そのあらわれの場所の相違によって呼び名が変わっているだけで、これを同じく玄と呼んでもいいと老子は言っている。貴重！ 憂国の雄叫び 愛国青年同盟局 箱入り 美品 ダC-タA2。
玄は不断の流動をもってあらわれている。王國維の生涯と学問 佐藤武敏 風間書房 2003年初版 i。しかもそれは、天地の生ずるに先立つもので、音もなく形もなく、しかも廓然として比べるもののない存在で、かつ永遠に死滅することのない存在である。マルクス主義と哲学。それはあらゆるところに普くあらわれて極るところがなく、つねに休むことなく、一切のものを生々化々しているところのものである。究竟一乗宝性論研究 梵漢対照。
彼は瞬時も留まっていない。絶版!! 影山正治全集 全32巻揃 検:尾崎士郎/保田與重郎/徳富蘇峰/倉田百三/林房雄/中河与一/古事記/西郷隆盛/万葉集/吉田松陰/三島由紀夫。それは河水の流れるように無限の過去から無限の未来へと流れて逝っているが、流れて逝きっぱなしかというとそうでなく、草木が土に還っては芽を出して来るように、くりかえしている。世界・時間・真理―ハイデガーにおける 茅野良男 背ヨゴレ有。
この循環流動の全体的過程において、われ等に認識されるものの上にあらわれる部分を有と呼び、認識できないところに隠れてしまう部分を無と呼ぶのである。○美品 第一法規 古典大系 日本の指導理念 20巻セット。
従って無も有も、ともに玄としてのはたらきをもつ。仏語!! デカルト全集 全11巻揃 検:方法序説/パスカル/スピノザ/ライプニッツ/フッサール/ニーチェ/カント/サルトル/フーコー/プラトン。それは瞬時も停止しない展開であり、そしてそれは無は有へ、有は無へとゆくところの循環である。祝福から暴力へ 儀礼における歴史とイデオロギ 叢書 ウニベルシタス モーリス ブロック 田辺繁治 帯 初版第一刷 未読美品。
この無自体のもっているはたらき、これを老子は無為という。覚の宗教 増補版 久松真一 八木誠一 阿部正雄 帯 第一刷 未読美品。
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