新入荷 再入荷

【茶道具】大徳寺管長　後藤瑞巌　掛軸　一行「庭柏不曽凋」　建仁寺管長　竹田益州極
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。銅製 書道具 象嵌 墨盒。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。いずれも近くで観察すると分る程度です。横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。羅漢印譜 全2冊揃。\r\r共箱。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。紙本。掛け軸　山水画。塗軸。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国製　彩色墨五色セット。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。室号は寒松軒。掛軸　般若心経。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。世寿81。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席