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横山大観　千代田城　複製画　掛軸　皇居　美品
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。軸　掛軸　雛の図　木箱入　画賛　小林太玄　筆　和光　画　茶道　茶道具。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。羅漢印譜 全2冊揃。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。掛け軸　山水画。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。中国製　彩色墨五色セット。\r・平等と差別。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。掛軸　般若心経。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。仏像と人物の掛軸　16善神。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。掛軸 29。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。