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掛け軸　山水画
【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。考証学派とされる。掛軸 金武翠輝 親鸞聖人御影 共箱 六字名号。名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。錦城はその号。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰。加賀（石川県）の人。中国製　彩色墨五色セット。初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。掛軸　般若心経。『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。仏像と人物の掛軸　16善神。実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。掛軸 29。\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。掛軸　軸先　47組。\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。\r*送料は無料でお届けいたします。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。\r宜しくお願いいたします。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。