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★掛軸★書★F16
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。掛け軸 掛軸 吉祥四季開運之図 尺五 石田花堂 桐箱付き 床の間 和室 縁起。78歳。【茶道具】大徳寺管長　伝衣　掛軸。\r\r妙心寺645世。水墨画２枚　龍　色紙　コレクション　日本画　昭和　当時物。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。書道具　中国古墨　水光春色　油煙101 上海墨廠　61g 使いかけ。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。柿の実と葉の掛軸　斉白石。\r\r経年による劣化はご了承ください。Fat Lava: West German Ceramics / book 本。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。\r\r軸先：刷毛目。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。　　紙本：墨書。掛け軸　狩野縫殿助長信筆。　　箱書、落款があります。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【高級羊毛筆　高寿智印　細光鋒の長鋒6.5×1㎝】◆条幅数行の漢字◆豊橋筆優品。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「春入千林處々鶯」　時代箱付　C　8189A。