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比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸)　無心大道帰
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。中国製　彩色墨五色セット。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。掛軸　般若心経。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。仏像と人物の掛軸　16善神。\r\r軸先：木製 黒漆。掛軸 29。　　紙本：墨書。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！『瀧』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。　　箱書、花押があります。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸　軸先　47組。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。中国美術　州八宝印泥 上品 朱肉 書道具 文房具 箱付き。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。2980 稲葉心田「柳」共箱 肉筆 紙本 絹本 書 日本画 掛軸 臨済宗 禅語。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。O　篆刻用石印材　１顆。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。\r\rそれが「直心是道場」です。「孔雀」　瑞光　掛け軸 掛軸 共箱あり。