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No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国絵巻物　清明上河図。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。★掛軸★書★F16。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。共箱もきれいです。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。紙本。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸 掛軸 吉祥四季開運之図 尺五 石田花堂 桐箱付き 床の間 和室 縁起。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【茶道具】大徳寺管長　伝衣　掛軸。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。水墨画２枚　龍　色紙　コレクション　日本画　昭和　当時物。奈良県の出身。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。号は「無隠」。書道具　中国古墨　水光春色　油煙101 上海墨廠　61g 使いかけ。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。柿の実と葉の掛軸　斉白石。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。Fat Lava: West German Ceramics / book 本。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛け軸　狩野縫殿助長信筆。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。当時の男性長寿日本一でもあった。【高級羊毛筆　高寿智印　細光鋒の長鋒6.5×1㎝】◆条幅数行の漢字◆豊橋筆優品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒