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★掛軸★書★F16
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。松尾芭蕉　弟子　佐藤彦三郎　短歌　俳句。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。羅漢印譜 全2冊揃。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。日本書道　掛け軸　須田剋太　手描き　肉筆　紙本。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【真作】掛軸 石川天泉『瀞峡 青緑山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 62。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　宝船画賛。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。掛軸 16。78歳。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r妙心寺645世。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印 四天王寺』 絹本 無地箱 掛け軸 a100811。\r\r経年による劣化はご了承ください。★美品★掛軸 風景画 モノクロ★。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛軸　一期一会　書　蓬莱秀斎/宗竹盈/桐共箱付　美品。\r\r関防印は、臨済正宗です。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　色紙　クラファン。\r\r軸先：刷毛目。EVNNE 全員サイン入り色紙。　　紙本：墨書。岡田茂吉　直筆　光明。　　箱書、落款があります。111紅石　瑞獣　ラオス石手彫り篆刻書道　印材　落款　遊印　関防　雅号印　箱付き。　\r\r共箱、タトウ箱付です。緋牡丹　桐　鉋　かんな　千代鶴検索　赤樫台　スェーデン。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】自筆一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸-1412　古林清茂　月林道号　長福寺　印刷工芸　便利堂。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸　軸先　47組。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。「朱竹に白雀」　竹廣　掛け軸 掛軸 共箱あり。